أنفض غبار الأيام

دعوني أنفض الغبار قليلا عن هذا الملجأ
ملجأي وملاذي من بني البشر

الأحداث التي مررت بها في الفترة الماضية
حالة الجفاف التي تمر بمن يجلس أمام صفحة بيضاء ووميض في بداية السطر
 يكتب حرف ويمسح , يكتب سطرا ويمسح , يكتب مسودة ويمسح


أحداث متلاحقة وكأن الواحدة تقول لأختها أقبلي
ويحتار العقل كيف يبدأ أو كيف يكتب
فتجده لا يحرك ساكناً

العبرة بعد هدوء العاصفة يبدأ الناس في معاينة الأضرار والكتابة عنها
وها هي عاصفتي انتهت
وسأحاول المرور على المواقف فيها ما استطعت سبيلا

|| تحت الحياة .. فويق الممات ||

هذه هي المشاعر التي تخالجني وأنا استمع لهذه القصيدة

لا أدري أسرد المشاعر سرداً متداخلا يناسب حالة التوهان التي

 تحدث الآن في رأسي

وأخشى عليكم فالمشاعر المتداخلة ظلمات بعضها فوق بعض .

أم أنظمها وأرتبها لتفهموا ولكن لن تتذوقوا شيئا .!

وما أحلى نور الصباح بعد ظلمة الليل 

ولا أحلى من المشاعر العفوية

 المتداخلة من هنا وهناك 

الحب والحزن 

الحرية والاستعباد

الموت والحياة 

الوطن والمهجر

الذكريات والأماني

الحاضر والماضي

 الغربة والحنين

الألم والسعادة 

تخيلوا لو اختلطت المشاعر

الحب بالحرية والحنين بالغربة والذكريات بالموت والاستعباد بالحياة

اقرأوا السطر السابق جيداً
وتأملوا كل كلمة فيه 

تجدون مشاعركم تتغير مع كل كلمة

 فترتفع تارة وتهبط تارة وتختفي تارة و تفيض تارة  

ولئن سألت من أين لي بهذا الزخم من المشاعر المتداخلة

ولماذا الآن وماذا بعد ذلك ؟ 

أجد الجواب 

غصة !

وكأنني أنا الذي تحت الحياة ... فويق الممات 

قد لا تفهمون القصيدة من أول مرة تستمعون لها 

 وأنا أكتب لكم  أكون قد سمعت القصيدة

 للمرة السادسة في ساعتين  .!!

وأذكر أنني سمعت قصيدة ذات مرة

 وظننت أنني فهمتها 

وبعد 5 أعوام أتذكر القصيدة

 وحينها أدركت أنني في ذلك الوقت

 لم أفهمها !

|| انتحار بطريقة إسلامية ||

الصورة بدون  دلالة 

أذكر أن أحدهم أراد الجنة فسافر إلى تلك البلدان " بلاد ما وراء النهر
وقاتل واستشهد ...

ولما رأيت حاله فيما مضى

 رأيته أسرف على نفسه بالمعاصي حتى لم يترك معصية في الأرض إلا وقام بها 

وبعد أن ضاقت به السبل وأغلقت الأبواب في وجهه قرر أن يعود إلى الله

وبعد أن بدء في مشروع التوبة والعودة إلى الله
بدأت نفسه تنازعه ليعود إلى ماضيه 

والحنين هو الحنين يناديه 

صاحبنا ضاق به العيش إذ أنه لم يستطع أن يتحمل
بحث عن طريقة لإيقاف هذا النداء الملح

وجد الحل أجهاد وأقاتل وأموت في سبيل الله ...
وبالفعل نال ما أراد

سيناريو ظاهره الروعه لأن الناس سيقولون هنيئا له الشهادة

لكن 
ودائما ما بعد لكن يهدم ما قبله , ولا يبشر بالخير 

وكأن صاحبنا وصل لأبعد من الإحباط واليأس ولم يبحث كثيرا إذ أنه لم يجد خلاصا من همومه ولذلك المنادي الملحّ إلا بأن ينهي حياته
ولأنه مسلم وتائب " على حد قوله " 

لن ينفع أن يقفز من برج
 أو يلف منشفة حول رقبته
 أو يخنق نفسه في كراج منزله 

لالا هذه حلول غير إسلامية 
ويجد الحل في الاستشهاد وأن يقتل برصاص العدو وإن نال ما أراد
أراه لم يحقق السعادة مع ذاته
السعادة التي أرادها الله لعباده في الأرض
أن يقابلوا أخطاءهم ويبحثوا لها عن علاج
لا أن يهربوا منها
ولكن على أقل تقدير بالطريقة الإسلامية

الجهاد والاستشهاد مطلب ولكن ليس مطلب للهارب من همومه وأحزانه وذنوبه
الذي يطلب الجهاد بحق يطلبها

 لتكون كلمة الله هي العليا
أو دون عرضه 
أو دون ماله 
أو دون أرضه 
ألا ترون بأفئدتكم وعقولكم  لا بأبصاركم
لم يقل  بسبب همومه أو هربا من ذنوبه  

ألم تفهموا يا قوم 

أسمع أن بعض المجاهدين هم في الأصل من طلاب العلم

ليس المسألة روح فتزهق والسلام لالا أبعد من ذلك
إنها عملية بيع وشراء والبائع يجب أن يصدق مع مشتريه 

تحتاج إلى أن يعلم البائع ماذا يبيع ولماذا يبيع وكيف يبيع
وإن لم تصدق فلا تبع المغشوش 
ارجع وتعلم واعمل
الجهاد ليس ضرورة للتطهيرإنه زكاة علم 

إنه تتويج للعلم والمعرفة تتويج للعلاقة بين الإنسان وربه 

هكذا الجهاد ليس لمجرد الهروب من الذنوب ومحاولة التطهير
لسنا كقوم موسى عندما حكى  الله عنهم " فاقتلوا أنفسكم .."
هم كانوا يكفرون عن ذنوبهم بأن يقتلوا أنفسهم *

ولست أدخل في النوايا ومالي والنوايا 

ربما صاحبنا مخلص وربما لا
يحوم الكثيرون حول الحمى ولربما لم يصيبوه 

يطلب الكثير الشهادة وقلة الذين يحصلون عليها 

صاحبنا أفضى إلى ما قدم

* اختلفت التفاسير هنا كيف يقتلون أنفسهم ولكنهم اتفقوا على حرمة الانتحار , راجعوا تفسير القرطبي والطبري للإستزاده وحتى لا تلتبس عليكم الفكرة 

هيباتيا (Υπατία)

صورة هيباتيا

 هيباتيا بنت ثيون ألكسندروس  
عاشت هيباتيا في الإسكندرية في الفترة من 350 وحتى 412 من الميلاد فقط 65 عاما ولكنها كانت مليئة بالنجاح كانت من أنبغ نساء زمانها في الرياضيات وكذلك في الفلك والفلسفة . 

كان  والد هيباتيا ثيون عالم رياضيات وقد ورثت هيباتيا هذا العلم من أبيها ولم تكتفي بل سافرت إلى أرض الفلسفة " اليونان " ودرست على يد المدرسة الأفلاطونية المحدثة 
تأثرت هيباتيا بأفلوطين واتخذت من نهجه والنهج المعدل أسلوب حياة وآمنت به
وكان المذهب الأفلاطوني المحدث  يفضل الدراسة المنطقية والرياضياتية بدلا من الممعرفة التجريبية ويرى أن للقانون أفضلية على الطبيعة
على أن هيباتيا لم يؤكد أنها   متدينة بأي دين لا مسيحية ولا يهودية بل كانت للوثنية أقرب إلا أن حلقاتها العلمية كانت مليئة بمن يستمعون لها من المثقفين ويقتنعون بها حتى وإن كانوا من نصارى الإسكندرية ذلك الوقت وهنا كانت المشكلة

أحست الكنيسة المصرية وأسقفها بالخطر لإزدياد أعداد من إلتفوا حول هيباتيا
وإن كان الحق لم تكن هيباتيا تسعى إلى ملك أو سلطة ولكن  كانت أسئلتها وأطروحاتها وتساؤلاتها للمؤسسة المسيحية المشكلة والتفاف الناس والمسيحين خاصة وقربها من حاكم الإسكندرية كان يجعل منها خطرا لابد من إزالته
وبالفعل اتهموا هيباتيا بممارسة السحر والشعوذة , وذات يوم عند خروجها من حلقتها التف حولها النصارى أنصارى الأسقف وجردوها من ملابسها وسحبوها في طرقات الإسكندرية حتى انسلخ جلدها وسلخو الباقي بالأصداف إلى أن فارقت الحياة ولم يكتفو بذلك بل وحرقوها وكان منظراً لا يسر بحق

* لماذا هيباتيا , ماذا فعلت ؟
وهذا السؤال وغيره من الأسئلة دائما يحوم حول المؤسسات الدينية التي يفترض عليها أن تكون واضحة كالشمس في تعاطيها مع الأحداث في وقتها
في قصة هيباتيا ’ عندما سافرت إلى اليونان وأخذت الفلسفة من منبعها عادت ومعها العديد من الأسئلة للمدرسة المسيحية في الأسكندرية ولأسقفها ولدينهم وبدأت بطرح الأسئلة وطرح وجهة نظر المدرسة الأفلاطونية وهذا كله زعزع المدرسة المسيحية وجعلها في قلق دائم من أن تفقد هيبتها بسبب هيباتيا .
وهذا دليل على أن المؤسسة المسيحية في ذلك الوقت كانت تجبر الناس على الإنصياع لما يقوله البابا والأسقف بدون حتى مجرد التفكير والمشاركة والتساؤل .
ووكان الناس في بادئ الأمر كقطيع الماشية أينما اتجه البابا يتجهون
وكانوا " أقصد المؤسسة الدينية " يتخذون الدين وسيلة لحماية الملك والحكم المسيحي 
والعلم والسؤال والمعرفة هم الشيطان بعدة أوجه
ويبدو أن الشيطان انتصر في النهاية وخضعت الكنيسة للعلم والتطور :)


والحال عندنا في الإسلام مختلف قليلا
لأن الإسلام والرسول  جاء حاثا على العلم والقراءة والسؤال والتساؤل والشك وكل هذه الأدوات إنما هي للوصول إلى درجة الإيمان
وليست ضده أبدا والذي حصل أن بعض أصحاب المدارس الدينية في بادئ الأمر  نقلوا لنا بعض الحقائق ناقصة وعوراء أو حتى لم ينقلوها لنا أصلا
وكان المسلمون لا يسألون لأن السؤل كان كالكفر
واليوم كثرت الأسئلة ولم يجد العلماء الحجج السابقة ذات نفع وانكشف الكثير
وبدء الناس بالحث عن الجواب بأنفسهم
 وتأثرت المؤسسة الدينية وتأثرت المناصب والكراسي والمناصب العالية ..
وكانوا لو تعاملو مع تلك الأدوات بشفافية وأجابوا عن الأسئلة لما اهتزت صورة المدرسة الدينية أبدا

البحث عن الجواب الصحيح والرأي السليم عند رجال الدين يجب أن يقابل بصراحة لأنه إن لم يجاوب رجال الدين بصدق وآثرو أن يغيبو الحقائق لداعي المصلحة أو لداعي درء المفسدة أو لمرضاة الوالي أو إكراها من الوالي أو لأجل مناصبهم  لانعكس هذا في المستقبل ولأخرج جيلاً لديه العديد من الأسئلة التي لم يجد لها جوابا ولبحث عن الجواب بطريقته ولربما يأتي ذلك اليوم أن يثور فيه الشباب على رجال الدين
وما هيباتيا إلا واحدة من الصور التي انتصر فيها العلم وغيرها كثير

شكرا للويكيبيديا 
ورواية عزازيل 
وموقع 
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/279463/Hypatia

RESPECT || احترام

قد ترمي معلومة ولا تعجب الآخرين ويتندرون بك وبها وبعد أيام يتضح لهم صحة ما قلت

 فلا أدري ما موقفهم أو موقفك في تلك اللحظة ..!

سأحكي لكم قصة حدثت مع زملائي في الكلية ولكي أصدقكم أني أخذت في خاطري كثيراً 

إذ أنني لم أتوقع مثل ذلك الرد لدرجة أنهم تندرو بي قائلين

" أيش هذا إنتا بتجيب أسئلة عاوز تتحدانا , أيش السخافة هذي , ناهيك عن ذلك الوجه الذي ينطق استحقاراً واستخفافا " 

كنا عائدين من المرور اليومي في عيادة العظام في مستشفى بشائر التعليمي وكنت قد أمضيت الليلة الفائته مع زميلي يقص علي من أنباء إختباره في الجراحة وكيف أن أستاذه الممتحن سأله سؤلاَ علّق فيه صاحبنا وأحس أن أنه راسب لا محالة 

" يا إبني عندك صورة أشعة للعمود الفقري لأحد المرضى وقد علمت أن هذا المريض عنده نوعين من السرطان 

سرطان البروستات وسرطان الثدي وعلمت أن السرطان إنتشر إلى أن وصل إلى فقراته , كيف تستطيع أن تحدد نوع السرطان المنشر في فقراته من صورة الأشعه ؟ " 

السؤال من أول وهله يبدو أنه لا يجيب عليه إلأ الأخصائيين

ولكن يفترض بطالب الطب في سنته الخامسة أو السادسة أن يجيب عليه ..! ما علينا 

صاحبي من حسن حظه أنه عرف الجواب مصادفة قبل دخوله الامتحان 

فأجاب على السؤال وأعجب به الأستاذ وأوصى به أن يأخذ درجة مرتفعة في هذا الاختبار 

سألت السؤال السابق وأنا أنزل من الحافلة ومن المصادفة أننا قابلنا مجموعة أخرى عند مكتب المسجلة " منال " 

فجاء الرد كما أخبرتكم ..

والتزمت الصمت من الصدمة 

ودارت الأيام وبعد ثلاث أو أربعة أسابيع 

شاء الله أن يجتمع بعض من الطلاب الذين حضرو ذلك الموقف في محاضرة تعريفية بالامتحان 

وإذا بالدكتور والمشرف على الامتحان يسأل السؤال ذاته .ويقول بأن هذا السؤال من الأسئلة التي يجب أن تعرفوها 

وينتظر الجواب وقام أحدهم وأجاب على السؤال بعد أن أسر إلي بأن أجاوب فرفضت 

وأشرت له بأن الطريق خال وبإمكانه الجواب 

لا أبرىء نفسي فلربما أخطأت في شيء
ولا أبرىء زملائي فهم هكذا وللأسف
ولربما لم يفكرو بالموضوع أصلا


وجيد أنني إلتزمت الصمت في الموقفين
لعلهم انتبهو لما فعلو من قبل ... لعلهم

ولكن لو قُدر لك يوما أن تكون في مكاني أو في مكان زملائي
ومررت بنفس الموقف
كيف ستتعامل معه ؟

وحقا بعد ذلك الموقف المحبط أسررت إلى نفسي بأن لا أشارك بعض الأشخاص أي معلومة
لا استئثاراَ بالمعلومة ولكن لأن بعض زملائي يرون المعلومة أرض للتندر :/
ألا لو تغيروا

ربما هي مسألة إحترام للمعلومة فزملائي يعانون منها  أقول ربما

ولا زلت أقلب المفتاح

عرض
صديق لأبي وظيفة لأعمل بها لفترة مؤقتة

وتحمست في بادئ الأمر وذلك لأن الصبر عندي غدا يشتكي مني 

وما لبث هذا الحماس أن خبت وأصبت بالإحباط عندما سمعت العرض كاملاً 

أريدكم أن تشعروا بالإحباط معي  :)

عندما دلفنا أنا وأبي للمكتب القابع في أطراف المدينة وفي معقل البدو
 وبعد السلام  

أخذ أبو عبد الله بمفتاح المكتب ووضعه بيدي 

وبدء يصف لي كيف هو العمل ويخرج لي الأوراق والمستندات 

" هذا يا ولدي عقد الإيجار وهذا العقد عقد المبايعة ... 

وتجد الانترنت والطابعة واحذر  أن تكتب شيئا بدون أن تأخذ منه الزبون المال 

وانتبه لا تعد المال أمام الناس حتى لا يسرقوك فالحي فيه الكثير من ضعاف النفوس 

وسرد علي كلاماً كثيرا لمن أفهم لأنه وبالمجمل فإن أهل البادية لغتهم العربية في مهب الريح 

ولو " زحلقت " بعض الكلمات واكتفيت بأن تشيح برأسك بأنك فهمت يكون خيراً ... 

وفي منتصف الشرح عرّج على ذلك العامل السابق الذي سافر إلى أهله بعد أن أخذ نصف راتبه 

وقيمة تأشيرة الخروج والعودة من دخل المكتب فصار المكتب والحديد سوااء 

وبدء يسب ويشتم سوء العمالة وأنهم دائما ما يجلبون المشاكل له ولعقاراته 

وذكر أنه وصل قبل يوم من رحلة مع أحد الأمراء من إحدى البلدان وأنه متعب وسكت ...   :/ 

قلت له : الشغل وفهمته ماذا عن الراتب ؟ 

الراتب يا ولدي : ألف ريال .

أنا : ألف ريال لا تكفي 

ألف ريال ولك نسبة 2.5% على كل عملية مبايعه تحضرها  

برضو ألف ريال ما مقنعه ؟
احسب المسافه من بيتنا للمكتب , ستنتهي الألف وأنا أدفع لسائق الأجرة
والله يا ولدي هذا اللي عندي والمكتب حالتو الماديه صعبة ووووووو ....

إنتا فكر في الموضوع والمقتاح معاك والدوام يوم السبت بعد صلاة العصر 

هههههههههههه شر البلية ما يضحك وكأنه يدري بأني سأوافق على عرضه المنتهي

ولازلت إلى الآن أقلب مفتاح المكتب بين يدي 

هل أوافق لأني مضطر لذلك فلم يدخل في جيبي شيء منذ ما يزيد عن الشهر

وكلمايسألني والدي : معك فلوس ؟ 

أجيبه : نعم أبي معي .
أم أرفض وأبحث عن عمل آخر 

أنا في الرابع والعشرين
 بقائي في البيت دون عمل أراه مشيناً  حتى وإن كنت طالبا 

هذا الشعور السيء يطاردني كثيراً 

والذي يكدر ما لا يكدر عندما أعرف أنني لازلت أدرس والمتبقي مثل ما مضى

ولا زلت أقلب المفتاح 

بعد منتصف الليل ||3||

|1|
" لو لم تعش الحب 
فأنت حتما تجرح
نعم تجرح بالحب 
الحب سيف
يجرح في كل الاتجاهات
إن ابتعدت جرحك وإن اقتربت جرحك "

|2|
" ما أصعب من أن يجرح الحب من تحب
أو أن تظلم باسم الحب 
أو أن تبتعد باسم الحب "

|3|
" يحتمل أن ترى شيئا لم يره الحب 
تعلم شيئا لم يعلمه الحب 
تدرك شيئا لم يدركه الحب "

|4|
" ستدرك أن لا أصعب من أن تصفو نية
وتقدم القرابين
وترفع الدعوات
وتبتهل الألسنة
بأن يدوم الحب
فترد كقربان قابيل
وتجد الحب يجبرك على الابتعاد "


|5|
" ابتعد من الحب لأجل الحب " ترونها فلسفة
"هو كأن تقود حافلة في طريق مختصر جميل وأدركت أن نهاية الطريق مسدودة فترجع
ويغضب الناس ويلومونك وانت لم تخبرهم بأن الطريق مغلق وهم لايدرون "
فتؤثر أن تتحمل الملامة لأنك تحب من بالحافلة
ولو أخذتهم إلى نهاية الطريق وتبين أنه مغلق سيلومونك ولو عدت سيلومونك
في الحالتين ملام

|6|
" حقا الوضع معقد
 قد تبدو بأنك لا تدرك ما تقول
وكأنك تهذي وما تهذي
وكأن مساً قد أصابك
ستبدو بأسوء حال "

|7|
" بكاء ودموع الحب 
سهام حارقة ما إن تنحدر على خد فلا يطفئها شيء
نبكي على لحظات مضت ولن تعود
نبكي على طفل وأدناه في المهد
ننظر اليه يضحك ونكتم أنفاسه ليخمد "

|8|
" كل ما سبق  المهم فيه  أن الحب لا يعترف بما سبق
للحب مطالب لن أكتبها
إبحثو عنها اسألو من سبقكم
اعرفوا المطالب يهبكم الحب نفسه  "

.... .... ما دمت حيا *

" رسالتين
لمن تخلى عن الحب : كبر على نفسك أربعاً
لمن آذاه شخص باسم الحب :  وعسى أن تكرهو شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيرا
عيشو حياتكم فلازالت في البداية "



والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا
عيسى عليه السلام

وصية
هذه الكلمات مكتوبة بدمع العين
في الثالث والعشرين من يناير 2013
فلا أقل من أن تقرأوها جيدا وتحترموها وتخلدو ذكراها